雍正名字偶感杂谈一——雍正及(19993)

旅游频道 2020-06-30120未知admin

  看过之后总能引起人们的共鸣与思考。央视的《雍正王朝》看后颇多,同时翻阅了一些史料,校正了先前许多有失偏颇的看法,也解开了许多疑惑。雍正在位13年勤于政务励精图治,仅其所批阅的奏折前后辈就无法比拟。油味腻,雍正名字其性滑,其色重。

  最重要的一点即是纠正了一些民间对雍正本人的逸闻。康熙末年吏治松懈、国库、边陲战事纷扰,给雍正留下一个貌似鼎盛实质内忧外患的局面。但我们只需肯定这样一点:满族是中国的民族,清朝的历史是中国历史的一部分。雍正继位后施行“火耗归公”、“摊丁入亩”等,相应减轻了农民的负担也增加了国库收入;看了点材料,读到康熙一些用人方略,颇有性。

  因此雍正“弑父”的说法很难成立。野史上雍正弑父杀兄、遗诏、无度、,很多出版物、影视文艺作品都沿用这一几乎被妇孺所接受的“雍正形象”。只要闭一闭眼睛,平心跳,就不自然地回归于历史的冷漠,的严峻!

  之中也有多才多艺、有能力有水平的人。殊不知:水若清则无鱼,人若察则无徒。康熙曾说:北方人不喜人参,不喜又怎能去喝。至于以后还有什么新的史料发现,“旧帐重翻”,这只能是后话了。而且人们往往忽略遗诏里有名字,名字改动的可能性更小。但史学界考证认为毒死康熙的可能性不大。

  而该片时刻以惊心动魄的斗智斗勇展开一幕幕,迭起各环紧扣,同时也不乏真情感人之处。例如,舜是东夷之人,文王是西夷之人。还有康熙曾在朝鲜使臣时说雍正“干练历达,仁心秉厚”可见将嫡位传于雍正是名正言顺的事情。我们缺少人类普遍意义上的价值启蒙,因此这些情绪化的评判规范大多是从封建正统观念逐渐引申出来的,带有很多盲目性。

  他以水喻君子,以油喻,说“水味淡,其性洁,其色素,可以洗涤衣物,沸后加油不外溅,喻君子有包容之度;总体看来,此片拍得放达,没有落入以往拍历史类题材影视片的窠臼:太多的刀光血影、雍正名字铁师混战,人物单薄程式化,情节冗长乏味。我们只要用其长避其短。况且康熙本人如不单独召见雍正,雍正是断不可能两次前去的。而现在我们对这种情绪产生了。我们不必苛求其品具才佳!

  先是姓氏正统论,扩而大之就是民族正统论。可以污染衣物,沸后加水必四溅,喻无包容。从小种下的怨恨,很难化解得开。事实上雍正一生勤俭,只有8位妃子且都是继位前娶的;因为无数事明,在我们中国,许多情绪化的评判规范,虽堂而皇之地流传久远却包含着极大的不。能为吾所用,发挥其优势其劣势就行。实际这对雍正太过分了。传统看法是雍正用有毒的参汤将康熙毒死,然后将遗诏上“传位十四皇子”改为“传位于四皇子”。

  另一点改遗诏的可信度太小。总以为汉族理所当然是中国的,你满族为何要来抢夺呢?夺去能够弄好倒也罢,雍正名字偏偏越弄越糟,最后几乎让外国人瓜分了。同时雍正整顿吏治,并收到明显效果。讲到这里,我们对清代始终有一种复杂的情感阻隔。野史流传雍正“无度、”。一部作品的内涵太精深蕴奥,但我们只是感性而发,管窥蠡测,随意写写,仅此而已。我们统观全部中国古代史,清朝总体上还算比较好的,而其中的康熙甚至可以说是中国历史上最好的之一。如不改遗诏上继承人的名字,雍正本人就得改名,古代改名有辱圣节,雍正是不会的,所以改诏的嫌疑也就了。

  清朝的遗诏是用满汉两种文字写成的,仅从汉字结构上推断将“十”改为“于”未免太牵强。历史作出超越汉族正统论的选择,而这种选择又未必是。难道这也是“、”?当然我们实在无意为封建最高唱赞,但我们应该有起码的历史唯物主义态度。”可细细想来,天下能有几个真正的君子?

  他不仅武功一流,“内秀”也十分了得,成为中国历代别有学问,也特别重视学问的一位。这位满清帝王竟比明代历朝更热爱和精通汉族传统文化!而我们更惊异他的“”。这一切与他所醉心的“国学”互不,居然与他的武功互不!这位少数民族出身的帝王具有超乎寻常的生命力、具有强健的内涵,他的人格也比较健全。喜欢上了康熙,对清朝的历史情绪自然就修正不少。

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