古代杖臀全刑的过程是怎样的

旅游频道 2020-05-24180未知admin

  杖臀全刑是古代的一种刑罚,一般是打于腰之下之上的。杖臀全刑是折杖法中的一种,始于宋太祖。杖刑(臀杖是外加在脊杖上的刑罚)有五种:杖打一百,臀杖(打在上)二十;杖打九十,臀杖十八;杖打八十,臀杖十七;杖打七十,臀杖十五;杖打六十,臀杖十三。一般所用的官杖都采用周显德(后周太祖郭威年)五年制定的标准,长三尺五寸,大的一头宽不过二寸,的厚度以及小的一头的直径不得超过九分。

  鲁迅曾赞扬我们的老祖格物致知的水平,其中之一就是见上的肌肉厚就择而打之的杖臀全刑。要考证将打作为一种刑罚开始于什么时候,目前还找不到,因为先秦的史料虽然记载了笞、杖、朴、捶、鞭、榜、掠等用不同或不同方式打击身体的刑罚,却没有说明打在什么部位。而从以后的性看,最初时是可以在背部、臀部、腿部甚至部位乱打一气的。直到秦汉之际,处死犯有谋反等重罪的人还具五刑,即先后用五种刑罚――在脸上刺字,割掉鼻子,斩去两脚趾,用竹板或,割下头后将尸体砍碎。如果是等的,还得先割下舌头。被赵高后以谋反,就是这样被杀的。要将人活活,只打大概太费时间了。

  西汉初还通行肉刑,对罪犯施行在脸上刺字、割鼻子、斩脚趾、腰斩等刑罚。汉文帝十三年(公元前167年),齐国的太仓令(王室仓库主管)淳于公有罪,被押赴首都长安服刑。他的女儿,指出和肉刑使死者不能复生,受过刑的人一辈子残废,想也无可走,她表示自愿当官奴婢,请求为父亲赎罪。文帝深受,令大臣肉刑,最后确定将割鼻子改为打三百下,斩左脚趾改为打五百下。但是人常常,幸而不死的也往往,所以景帝元年(前156年)将打的数量减少为三百下、二百下。可是还是经常,甚至的数量还没有打完,人已经死了。

  到了景帝六年又将数量减为二百下、一百下,还作了几项具体:用竹子制成,长五尺,阔一寸,半寸厚,将竹节削平,只能打在臀部;过程中不能换人。从此打才成为一项最通行的刑罚,此后的变化只是的尺寸大小和打的数量。从的尺寸、打的部位和数量、这些措施看,用打取代刑罚还不失为一种进步,因为毕竟大多数人保全了性命。 法律的制定是一回事,实际如何执行是另一回事。或的手段之一是在上做手脚,用灌胶、夹金属片、放大尺寸等办法加重的分量,用保留竹节、嵌入铁钉等办法增强的力。所以历代的刑法都的尺寸和重量,还专门制作了标准,拿到各地比较检查。明朝还每年由江南生产三千根竹板,发往各地。手段之二是往以外打,如打背部、腰部。但打脊背却往往得到朝廷认可,甚至正式定为法律。据说唐太有一次看到一幅人体结构图,见背部内有那么多内脏,今后不许再打脊背。但实际上唐代至五代的杖臀全刑都包括打脊背,宋代也将脊杖列入刑法。明清后才只打或臀腿分受,兼打大腿。 如果说这些手段还可以通过法律加以或检查的话,另一种手段就只能凭的了,因为任何法律都无法用多大的力气,打下去的轻重全操在手中。经验丰富的可以在有限几下中将人打残甚至,也可以打上数百上千下而不伤筋骨。明朝的衙门时有一项测验,在一层薄纸下放上砖头,要用标准在的数量内将砖头打碎,却不能将纸打破。这类时自然得心应手,完全可以根据需要打出不同的结果来。

  杖臀全刑时得剥光衣裤,以便打得结实,也是为了对者羞辱,所以在一般情况下对官员和士人不用杖臀全刑,但真要打起来也就没有什么两样。有时还将拉到广场或大街上,在众目睽睽下打。司马迁为李陵说话,获罪后,就曾暴肌肤,受榜棰,身体。《三国志裴潜传》注中记载了一个例子:尚书郎韩宣因为办事差错受罚,被押到殿前,反绑双手,将长衣服撩起缠在上身,正准备脱裤子。这时曹丕经过,饶了他。当时正是严寒天气,韩宣被松绑后,连长衣服都来不及放下就跑了。韩宣是在身边办事的官员,至少够得上个处长吧,要不是碰巧被曹丕见到,就得在大冷天被按在地上,剥下裤子打了。曹丕的父亲曹操也爱打别人,连身边的高级参谋都不能幸免,所以何夔随时都带着毒药,准备一旦就一死了之。

  当然,中国历史上最壮观的打场面还是出现在明朝,的又都是朝廷官员。明武正德十四年(1519年)在午门前将舒芬等一百零七人各打三十下,黄巩等六人和林大辂等三人各打五十下,另有十多人各打四十下。根据当时廷杖的规矩,由太监监刑,锦衣卫,由每个士兵轮流打五下,并高声喝打。可以想像,一百多个的分布在黄瓦红墙包围的青石广场上,随着监刑太监怪气一声打,伴随着上千名壮汉齐吼打声,一百多块竹板同时狠狠打上肌肉,发出一片震耳的噼啪声;由一数到五后,另一批生力军继续上阵;一般重复六次,最多的要重复十次;最后是一百多个、鲜血淋漓的点缀在巍巍宫阙之下,其中十多人从此魂归西天。嘉靖三年(1524年)一次廷杖规模更大,一百八十多名五品以下官员被集体打,其中十七人先后死亡。,不乏大的,但对知识如此隆重、如此大规模的打典礼,大概是绝无仅有的。 对妇女用杖臀全刑时一般可以保留,但对犯淫罪的女人一样要剥光裤子,其用意大概是,反正你不要脸,也就不给你脸面了。太监在宫中的身份与妇女一样,所以时一般不脱下裤子。慈禧太后经常要打太监,有的太监就在上衬一块牛皮,称之为护身符。后来被发现,又被剥光裤子狠打了一顿。不过大太监打小太监时一样剥个精光,一些太监的回忆可以。

  潘光旦先生在《性心理学》译注中指出,一些有权对妇女用杖臀全刑的官员,往往将此作为虐恋的一种手段。他引述了俞樾《右仙台馆笔记》中记载的一件事:滇南一位新任年轻县官表现一本正经,专爱打,并且都要将她们剥光裤子。们感到很,想交罚金免除,县官不答应。最后找到一位丈夫病亡后异乡的县尉太太,以每一下一千钱的代价请她代挨,又出钱买通衙役打得很轻,每次打时都由她代替。那位县官根本不管的是否真是,也不问打得轻重,只要经常看得到女人的被打就行。结果使县尉太太积下二百两银子,将丈夫归葬家乡。 这类代人挨的事其实相当普遍,明清时江南的城市中一般都可出钱雇乞丐顶替,按的数量付钱,所以出现了代人的专业户。当然还得买通衙役,他们得的钱比的人还多。富户因欠交赋税被时,一般都由仆人到堂受审,如果被判打,就由衙役找人替代。明末中山王的后人徐青君,明亡后因财产被沦为乞丐,当了代人专业户。有一次与人按的数目议定了价格,谁知被打了一倍以上还没有打完。更令他无法受的是,这的场所竟是他原来家中的大厅。 清朝末年废除肉刑,打不再是刑罚。但不仅民间照打不误――从私塾到家族祠堂无不以打为常刑,而且一些僻远县份依然保留着笞刑。北洋还一度恢复了笞刑,对小偷、斗殴等轻罪如交不出罚金,可以打一顿后。大概为了体现文明,还如果打的数量较多,一次受不了,可以分两天打。 不过这毕竟是回光返照,笞刑在上从此消失了。但一些人对这项持续二千多年的传统情有独钟,念念不忘,不断用之于。历次运动中,都不乏对打的事例,中就更普遍。无师自通,抡起的,打向牛鬼蛇神的。如四川大学一位著名的老教授,就被剥下裤子打;根据当时广泛传达的经验,有的牛鬼蛇神被打得上露出骨头。直到今天,打也难说绝迹,有的乡规民约或族规公然订着罚打的条款,也是的和、常用的手段。

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